Raconter des histoires est une nécessité absolue pour l’être humain, une façon de se comprendre soi-même, de comprendre ce qui nous entoure et de le transmettre aux autres. Un grand spécialiste de la narration des histoires de beauté est Alex Gezzi, médecin, dermatologue, professeur d’université, enseignant du PNEI, artiste et acteur. Un véritable prodige du talent.
Alex Gezzi est le fondateur de TEATROSCIENZA, un projet de théâtralisation de la Science qui reconnaît ses origines dans le théâtre de la narration.
Il en parle avec moi aujourd’hui, me montrant comment un savoir mêlé à plusieurs disciplines peut communiquer efficacement et atteindre le cœur des gens, qui ne restent humains qu’en vivant de l’art, de la poésie et de la Beauté à tous les niveaux.
GA : Gezzi, dites-nous ce qu’est la TEATROSCIENZA et comment cette idée est née.
AG : L’idée de TEATROSCIENCE est née d’un besoin d’évoluer après une vie faite dans la solitude avec mes histoires. Il m’a semblé nécessaire de développer ce langage et de lui donner une nouvelle forme. Le projet part d’un besoin d’amplifier la façon de communiquer, d’élargir le public de ceux qui me suivent déjà, et je l’ai fait avec la collaboration d’une danseuse acrobatique, actrice et professeur de latin et de grec ancien Elena Pavoni, et Eugenio Squarcia un musicien, artiste, acteur, écrivain éclectique ; réussissant à impliquer, par conséquent, la danse et la musique.
GA : Que voulez-vous communiquer avec le théâtre ?
AG : Je pense que je veux communiquer une forme d’espoir, d’optimisme. Ce que je fais avec le théâtre, c’est un souhait de bon voyage fait à travers la culture, à travers ces histoires qui intègrent, ensuite, mes compétences de dermocosmétologie, pour arriver à exprimer la beauté.
Pour moi, le théâtre scientifique est une tentative d’échapper à l’obscurité de l’existence qui nous entoure aujourd’hui. Après tout, le théâtre sert à inventer des mondes et à les fréquenter pour sortir de l’obscurité qui entoure inévitablement la vie de chacun d’entre nous.
GA : Pouvez-vous expliquer comment la science et les sciences humaines/les disciplines artistiques peuvent coexister ensemble, voire s’enrichir mutuellement ?
AG : Pour être honnête, je n’ai jamais compris cette dichotomie. Comme les hommes de la Renaissance ou de l’ancienne Ellas, je ne peux pas séparer l’art de la science, je les considère comme complémentaires et nécessaires l’un à l’autre. Nous pouvons le constater chez les grands penseurs de l’histoire qui viennent d’horizons et d’environnements très différents et qui révèlent dans leur pensée des « contaminations » de connaissances apparemment éloignées de leur domaine spécifique. Par exemple, si nous lisons un texte de A. Einstein, il semble être l’œuvre d’une personne religieuse ; si nous lisons un texte du Dalaï Lama, il semble être les paroles d’un scientifique. Mais c’est précisément en raison de cette « culture étendue » qu’ils sont si spéciaux, innovants et originaux.
Je viens de Ferrare, la ville où vivait le grand poète Arioste, qui, à la Renaissance, a entrepris d’atteindre la lune parce que dans la face sombre de cette planète – celle qui sera chantée par Pink Floyd quelque temps plus tard – on disait qu’elle avait une Beauté cachée. Ariosto voulait retrouver cette Beauté, et il y est parvenu en chevauchant l’Hippogriffe dans l’une de ses œuvres les plus célèbres. Fantastique pour un artiste des années 1500 ! Mais il faut dire que quelques années plus tard, quelqu’un est effectivement allé sur la lune. Grâce à une technologie de pointe, la NASA a fait le voyage. La vraie question est donc la suivante : Ariosto était-il l’artiste qui a imaginé d’y aller ou les techniciens de la NASA étaient-ils les vrais poètes ? Je crois que dans les deux cas, c’étaient des hommes bien équilibrés. Les scientifiques comme les poètes. Des hommes sans barrières. Aucune contrainte sur leur imagination. Comme les leurs, notre pensée doit être libre et fluide. À notre époque, il n’est pas facile d’être libre, mais nous devrions nous efforcer de l’être, du moins dans la mentalité. Il ne peut y avoir de barrière entre une science et une autre, il doit y avoir un savoir universel, qui est le savoir humain. Il suffit de penser à l’ancien zen de l’Orient pour comprendre ce qu’est la culture : c’est l’Univers, le sens d’un tout qui inclut le particulier dans ses facettes.
GA : Nous sommes créés pour la Beauté, nous sommes façonnés par elle, elle nous maintient en vie. C’est pourquoi nous sommes amenés à la rechercher et à la créer à notre tour. Mais la beauté ne peut être créée qu’en la vivant. Il faut le vivre, le respirer, le regarder, le toucher, l’écouter, … il faut s’en entourer. On ne peut pas vivre le laid et créer le beau.
Que signifie la beauté pour vous ?
AG : Je pense que c’est une blessure. Quelque chose que j’ai probablement rencontré quelque part dans le monde et que j’ai ensuite perdu.
Comme l’a dit Platon, « nous sommes tombés des étoiles et maintenant nous regardons le ciel étoilé, parce que c’est notre maison et notre origine. De là, nous venons et nous aspirons à ce monde ». Je crois à la blessure de se sentir comme des êtres imparfaits, venant de cet autre monde parfait, – qui peut être le ventre de notre mère -. Puis nous sommes venus au monde, comme le dit Platon, « tombés des étoiles ». De là, dès notre berceau, nous avons vu un monde imparfait et peut-être que ce désir de Beauté, cette nostalgie, est resté en nous.
C’est la blessure pour revenir à l’origine. Nous avons beaucoup d’ombres en nous et nous essayons de les mettre en lumière, de les éliminer, mais cette tâche est vraiment impossible pour l’être humain. Pourtant, nous tendons instinctivement vers la perfection et nous sommes constamment à la recherche de la Beauté (même si, bien sûr, la Beauté est elle-même une imperfection).
Dans mon cœur, j’espère que je ne l’embrasserai jamais, car cela signifierait que mon voyage est terminé. Pendant que je cherche de cette façon, je continue à rester en vie.
GA : Vous êtes professeur du PNEI. Qu’est-ce que le PNEI ?
AG : La PNEI, ou PsychoNeuroEndocrineImmunologie, est une discipline qui étudie notre réseau biologique et sa relation avec l’environnement dans lequel nous vivons, en mettant en relation étroite le Psyché, le Système Nerveux, le Système Endocrinien et le Système Immunitaire ; en un mot, elle soutient que nous ne sommes pas seulement les enfants de notre ADN. Nous pouvons travailler sur cet ADN avec notre expérience de la vie. Nous sommes nés comme des copies de nos parents mais nous allons mourir ORIGINALEMENT, ce qui signifie que nous finirons par être changés. L’exemple donné par les trois prix Nobel de physiologie et de médecine J. C. Hall, M. Rosbash et M. W. Young utilisant la métaphore de l’ordinateur : « Nos parents nous ont donné un très bel ordinateur, avec une mémoire puissante, et nous devrons garder cet ordinateur avec nous tout au long de notre vie. Au cours de notre existence, nous y installerons de nouveaux programmes et applications en rapport avec les expériences et les rencontres que nous aurons eues. Et quand nous aurons terminé notre voyage, nous aurons toujours cet ordinateur dans les bras, mais ce ne sera plus le premier ».
GA : La technologie fait de nous des esclaves apparemment heureux, de plus en plus aliénés derrière des écrans de toutes dimensions, de plus en plus privés de relations sociales et humaines, de contact. Victimes d’un système qui trouve sa raison d’être dans la pandémie, mais c’est un processus qui a commencé il y a des années. Si la beauté vit et se nourrit de relations, quel sera l’avenir de nos jeunes ? Quelle sera la nouvelle dynamique ? Les écrans pourront-ils remplacer la véritable expérience directe de la beauté ?
Dans son livre « The Dark Valley », Anna Wiener nous parle de la vie dans la Silicon Valley des 400 jeunes génies de l’informatique qui redessinent notre avenir. Elle nous parle d’un système piloté par l’algorithme, notre dictateur global, qui nous parle d’aliénation. Qu’en pensez-vous, professeur Gezzi ? Y aura-t-il une issue ?
AG : Je ne pense pas, je ne le dis pas avec regret. Je représente l’humain de cette époque, je ne suis qu’un maillon d’une chaîne qui a commencé en Afrique il y a des millions d’années. Mais cette chaîne est encore très longue et l’histoire de l’homme est constamment réécrite.
La question est de savoir où nous allons. Je soupçonne que nous retournons à la maison d’où nous venons. De retour des étoiles. Nous nous préparons probablement à un big bang. Pour ce faire, il faut une technologie très avancée qui affectera inévitablement les relations humaines. Nous ne devons pas avoir peur de parler de ces choses. Mais nous devons également nous demander : quel type de relations humaines y a-t-il eu jusqu’à aujourd’hui ? Pensons à Auschwitz, aux guerres en Bosnie, en Tchétchénie, en Afghanistan… à la bombe d’Hiroshima. Permettez-moi de dire que nous pouvons également imaginer d’avoir d’AUTRES relations humaines et que nous ne devrions pas être scandalisés par ce qui va se passer.
