Contar historias es una necesidad absoluta para el ser humano, una forma de entendernos a nosotros mismos, a lo que nos rodea y de transmitirlo a los demás. Un gran experto en narrativa de belleza es Alex Gezzi, médico, dermatólogo, profesor universitario, profesor del PNEI, artista y actor. Un verdadero prodigio de talento.
Alex Gezzi es el fundador de TEATROSCIENZA, un proyecto de teatralización de la ciencia que reconoce sus orígenes en el teatro de la narración.
Hoy habla de ello conmigo, mostrándome cómo un conocimiento entretejido con varias disciplinas puede comunicar eficazmente y llegar al corazón de las personas, que sólo siguen siendo humanas viviendo del arte, la poesía y la Belleza a todos los niveles.
GA: Gezzi, cuéntanos qué es TEATROSCIENZA y cómo nació esta idea.
AG: La idea de TEATROSCIENCE nació de una necesidad de evolucionar después de una vida hecha en soledad con mis historias. Me pareció necesario ampliar ese lenguaje y darle una nueva forma. El proyecto parte de una necesidad de ampliar la forma de comunicar, de ampliar el público de los que ya me siguen, y lo hice con la colaboración de una bailarina acrobática, actriz y profesora de latín y griego antiguo Elena Pavoni, y Eugenio Squarcia un músico ecléctico, artista, actor, escritor; logrando involucrar, por tanto, la danza y la música.
GA: ¿Qué quiere comunicar con el teatro?
AG: Creo que quiero comunicar una forma de esperanza, de optimismo. Lo que hago con el teatro es un deseo de un buen viaje hecho a través de la cultura, a través de estas historias que incorporan, entonces, mis habilidades de dermocosmetología, para llegar a expresar la belleza.
Para mí, el teatro científico es un intento de escapar de la oscuridad de la existencia que nos rodea hoy en día. Al fin y al cabo, el teatro sirve para inventar mundos y asistir a ellos para salir de la oscuridad que inevitablemente rodea la vida de cada uno de nosotros.
GA: ¿Puede explicar cómo la ciencia y las disciplinas humanísticas/artísticas pueden coexistir juntas y enriquecerse mutuamente?
AG: Para ser sincero, nunca he entendido esta dicotomía. Como los hombres del Renacimiento o los antiguos Éllades, no puedo separar el arte de la ciencia, siento que son complementarios y necesarios el uno para el otro. Lo podemos ver en los grandes pensadores de la historia que provienen de entornos y medios muy diferentes y que en su pensamiento revelan «contaminaciones» de conocimientos aparentemente alejados de su campo específico. Por ejemplo, si leemos un texto de A. Einstein, parece la obra de un religioso; si leemos un texto del Dalai Lama, parece la palabra de un científico. Pero es precisamente por esta «amplia cultura» por lo que son tan especiales, innovadores y originales.
Vengo de Ferrara, la ciudad en la que vivió el gran poeta Ariosto, que durante el Renacimiento se propuso llegar a la Luna porque en la cara oscura de ese planeta -la que cantaría Pink Floyd tiempo después- se decía que escondía la Belleza. Ariosto quiso recuperar esta Belleza, y lo consiguió montando al Hipogrifo en una de sus obras más famosas. ¡Fantástico para un artista de los años 1500! Pero hay que decir que unos años más tarde, alguien fue realmente a la luna. Utilizando la tecnología más avanzada, la NASA realizó realmente el viaje. Así que la verdadera pregunta es: ¿era Ariosto el artista que imaginaba ir allí o eran los técnicos de la NASA los verdaderos poetas? Creo que en ambos casos eran hombres íntegros. Tanto los científicos como los poetas. Hombres sin barreras. No hay restricciones para su imaginación. Al igual que el suyo, nuestro pensamiento debe ser libre y fluido. En esta época no es fácil ser libre, pero debemos esforzarnos por serlo, al menos en la mentalidad. No puede haber una barrera entre una ciencia y otra, debe haber un conocimiento universal, que es el conocimiento humano. Basta con pensar en el antiguo Zen de Oriente para entender qué es la cultura: es el Universo, el sentido de un todo que incluye lo particular en sus facetas.
GA: Hemos sido creados para la Belleza, somos moldeados por ella, nos mantiene vivos. Por eso nos sentimos impulsados a buscarla y a crearla a nuestra vez. Pero la Belleza sólo puede crearse experimentándola. Hay que vivirla, respirarla, mirarla, tocarla, escucharla, … hay que rodearse de ella. No se puede vivir lo feo y crear lo bello.
¿Qué significa la belleza para usted?
AG: Creo que es una herida. Algo que probablemente encontré en algún lugar del mundo y luego lo perdí.
Como dijo Platón, «caímos de las estrellas y ahora miramos al cielo estrellado, porque ese es nuestro hogar y nuestro origen». De ahí venimos y anhelamos ese mundo». Creo en la herida de sentirnos seres imperfectos, procedentes de ese otro mundo perfecto, -que puede ser el vientre de nuestra madre-. Entonces vinimos al mundo, como dice Platón, «caídos de las estrellas». Desde allí, ya desde nuestra cuna, vimos un mundo imperfecto y quizás ese deseo de Belleza, esa nostalgia, se ha quedado en nosotros.
Es la herida para volver al origen. Tenemos muchas sombras en nuestro interior y tratamos de sacarlas a la luz, de librarnos de ellas, pero esta tarea es realmente imposible para el ser humano. Sin embargo, tendemos instintivamente a la perfección y estamos en constante búsqueda de la Belleza (aunque, por supuesto, la Belleza es en sí misma imperfección).
En mi corazón espero no abrazarlo nunca porque eso significaría que mi viaje ha terminado. Mientras que de esta manera, buscando, continúo manteniéndome vivo.
GA: Usted es profesor del PNEI. ¿Qué es el PNEI?
AG: La PNEI, o PsicoNeuroEndocrinoImmunología, es una disciplina que estudia nuestro entramado biológico y su relación con el entorno en el que vivimos, poniendo en estrecha conexión la Psique, el Sistema Nervioso, el Sistema Endocrino y el Sistema Inmune; en pocas palabras, sostiene que no somos sólo hijos de nuestro ADN. Podemos trabajar en ese ADN con nuestra experiencia vital. Nacemos como copias de nuestros padres pero iremos a morir ORIGINALES, lo que significa que eventualmente seremos cambiados. El ejemplo que dieron los tres premios Nobel de Fisiología y Medicina J. C. Hall, M. Rosbash y M. W. Young utilizando la metáfora del ordenador: «Nuestros padres nos han regalado un ordenador muy bonito, con una memoria muy potente, y tendremos que mantener este ordenador con nosotros durante toda nuestra vida. A lo largo de nuestra existencia, instalaremos en ella nuevos programas y aplicaciones en relación con las experiencias y encuentros que hayamos tenido. Y cuando terminemos nuestro viaje, seguiremos teniendo ese ordenador en nuestros brazos, pero ya no será el inicial».
GA: La tecnología nos está convirtiendo en esclavos aparentemente felices, cada vez más alienados tras pantallas de todas las dimensiones, cada vez más privados de relaciones sociales y humanas, de contacto. Víctimas de un sistema que encuentra su razón de ser en la pandemia, pero es un proceso que comenzó hace años. Si la Belleza vive y se alimenta de las relaciones, ¿cómo será el futuro de nuestros jóvenes? ¿Cuál será la nueva dinámica? ¿Podrán las pantallas sustituir la experiencia directa de la belleza?
Anna Wiener, en su libro «The Dark Valley», cuenta la vida en Silicon Valley de los 400 jóvenes genios de la informática que están rediseñando nuestro futuro. Nos habla de un sistema dirigido por el algoritmo, nuestro dictador global, que nos habla de alienación. ¿Qué opina, profesor Gezzi? ¿Habrá una salida?
AG: Creo que no, no lo digo con pesar. Represento al humano de este tiempo, sólo soy un eslabón de una cadena que comenzó en África hace millones de años. Pero esa cadena sigue siendo muy larga y la historia del hombre se reescribe constantemente.
La pregunta es: ¿hacia dónde nos dirigimos? Mi sospecha es que volvemos a la casa de la que venimos. De vuelta de las estrellas. Probablemente nos estamos preparando para una gran explosión. Para ello se necesita una tecnología muy avanzada que inevitablemente afectará a las relaciones humanas. No debemos tener miedo de hablar de estas cosas. Pero también debemos preguntarnos: ¿qué tipo de relaciones humanas ha habido hasta hoy? Pensemos en Auschwitz, en las guerras de Bosnia, en Chechenia, en Afganistán… en la bomba de Hiroshima. Permítanme decir que también podemos imaginar tener OTRAS relaciones humanas y no debemos escandalizarnos por lo que sucederá.
