Was ist Schönheit? Wir finden sie in Menschen, Landschaften, Natur, Musik und Kunst. Was passiert in unserem Gehirn, wenn wir Schönheit wahrnehmen? Wie kommt es, dass wir bei jeder Art von Erfahrung, sei es durch Sehen, Riechen, Schmecken, Berühren oder Hören, immer eine Form des Vergnügens empfinden, die wir der „Schönheit“ zuschreiben?
Künstler, Philosophen und Wissenschaftler haben im Laufe der Geschichte immer wieder versucht, den Begriff der Schönheit zu definieren, ohne dass es ihnen endgültig gelungen wäre.
Obwohl unser ästhetischer Sinn so alt ist wie die Menschheitsgeschichte (es hat nie eine menschliche Bevölkerung gegeben, die nicht irgendeine Form von ästhetischem Sinn entwickelt hat), tendierten die alten Theorien der ästhetischen Erfahrung dazu, die Physik von der Metaphysik der Schönheit zu trennen. Das heißt, sie trennten die Sinneserfahrung – Physik – (was der Körper durch die fünf Sinne wahrnimmt) von der Idee der Ästhetik – Metaphysik – (die Vorstellung von Schönheit, die den Regeln der Symmetrie und Harmonie entspricht).
Insbesondere in der griechischen Welt wurde die Idee der Schönheit unter dem Gesichtspunkt der Metaphysik betrachtet, d. h. unter dem Gesichtspunkt dessen, was über die Physik hinausgeht und ihr zugrunde liegt. Die metaphysische Idee der Schönheit hat ihre Wurzeln im philosophischen Denken zunächst von Pythagoras und dann von Plato. Die Form oder die Idee der Schönheit, die über die Erfahrung der Sinne hinausgeht, entsprach den Zahlen, der Ordnung, der Symmetrie, der Proportion und der Harmonie.
Die Idee der Schönheit war also auf mathematische Formeln zurückzuführen. Am Eingang der Platonischen Akademie stand bekanntlich der Satz: „Nur wer Geometrie studiert hat, darf eintreten“.
Im Allgemeinen war die berühmteste griechische mathematische Formel, die die Idee der Schönheit vermittelte, die
Goldener Schnitt: 1,618 die göttliche Proportion, die auch eng mit der Fibonacci-Zahlenfolge verbunden ist. In der Natur findet sich dieses Verhältnis überall wieder: von Spiralgalaxien bis zu Pflanzen, von Muscheln bis zu Blütenblättern und Schmetterlingsflügeln. Der Goldene Schnitt beeinflusst nicht nur die Art und Weise, wie wir Natur, Kunst und Architektur wahrnehmen, sondern auch, wie wir uns selbst hinterfragen.
Später jedoch erneuerte Aristoteles die Idee der ästhetischen Erfahrung. Obwohl die Schönheit eine Sache des Geruchs und des Maßes blieb, konnte die ideale Form der Schönheit nicht mehr von der sinnlichen Materie unterschieden werden. Die Physik konnte nicht von der Metaphysik getrennt werden. Die Unmöglichkeit, die Ebene der Idee von der Ebene der konkreten Erfahrung des Schönen zu trennen, war das wesentliche Element der modernen Konzeption des Schönen.
In diesem Sinne hat Charles Darwins Theorie der evolutionären Ästhetik eine echte Neubewertung der körperlichen Dimension der Schönheit vorgenommen. Für Darwin spielte der Sinn für Ästhetik nicht nur eine grundlegende Rolle in der ästhetischen Evolution der Spezies, sondern formte sogar unser physisches Erscheinungsbild nach ästhetischen Vorlieben, die für die Anpassung nützlich und vorteilhaft waren. Die Natur hat uns mit der Fähigkeit ausgestattet, Schönheit wahrzunehmen, um zu überleben, zu gedeihen und sich weiterzuentwickeln.
Wir werden von der Schönheit erschaffen, sie prägt uns, sie hält uns am Leben: Deshalb sind wir getrieben, sie zu suchen und selbst zu erschaffen. Es ist eine angeborene Spannung, die Welt in Schönheit zu verwandeln.
Erst in jüngster Zeit haben neurologische Studien über den ästhetischen Sinn gezeigt, wie die metaphysische und die physische Idee der Schönheit in der Erfahrung der Schönheit eins sind.
Was passiert mit unserem Gehirn, wenn wir ein Kunstwerk genießen oder ein Musikstück hören? Welches ist die geheime Beziehung zwischen dem ästhetischen Sinn und der Mathematik (oder, um Platon zu zitieren, der Idee der Schönheit)? Es scheint, dass das menschliche Gehirn in der Lage ist, mathematische Formen und Proportionen zu erkennen, die konkret mit der körperlichen Erfahrung von Schönheit verbunden werden können.
Nach Untersuchungen des Neurowissenschaftlers Semir Zeki, Professor am University College London, wird die objektive Wurzel der Schönheit von jedem erkannt. Mit Hilfe von CT- und MRT-Scans hat er gezeigt, dass bei der Wahrnehmung von Schönheit, sei es in der Musik, der bildenden Kunst, der Architektur, der Mathematik oder der physischen Schönheit, immer ein bestimmter Teil des Gehirns aktiviert wird: der mediale orbitofrontale Kortex, das Zentrum des emotionalen Vergnügens.
Die Ergebnisse dieser Forschung sind sehr interessant, denn sie zeigen, dass sowohl die metaphysische als auch die physische Schönheit mit der Aktivität eines Teils des menschlichen Gehirns zusammenhängt. Dies bestätigt bis zu einem gewissen Grad die antiken griechischen Theorien, nach denen Schönheit, Kalos, sowohl metaphysische als auch physische Schönheit bedeutete.
und körperliche Schönheit. Die Erfahrung von Schönheit aktiviert nämlich den Teil des Gehirns, der auf sensorische Reize reagiert, und Teile des Gehirns, die für kognitive und intellektuelle Prozesse (z. B. beim Lösen mathematischer Probleme) geeignet sind. Hier kommen wir wieder auf die Verbindung zwischen der Erfahrung der Schönheit und dem Goldenen Schnitt zurück.
Schönheit ist teils rational, teils emotional, teils erlernt, teils instinktiv, psychologisch, wissenschaftlich und künstlerisch. Das Studium der Schönheit aus wissenschaftlicher und künstlerischer Sicht hat immer wieder zu neuen Erkenntnissen und Entdeckungen geführt. Jedes Mal scheinen wir der endgültigen Antwort näher zu kommen. Dies ist jedoch nie der Fall. Wir müssen immer weiter gehen. Das Studium der Schönheit entwickelt sich ständig weiter, so dass die Suche so ewig bleibt wie die Schönheit selbst, auf einer Reise, die nie aufhört, einer ewigen Reise.
In der Tat gibt es in der Kunstgeschichte zahlreiche Beispiele für den Goldenen Schnitt, vom Parthenon in Athen bis zu Botticellis Geburt der Venus, vom Vitruvianischen Menschen bis zu Leonardo Da Vincis Mona Lisa, um nur einige zu nennen, bis hin zu den Werken des venezolanischen Architekten und Künstlers Rafael Araujo, die eine großartige Verschmelzung von Kunst, Mathematik und Wissenschaft darstellen.
(Bild entnommen von www.rafael-araujo.com; Autor des Bildes Rafael Arujo).
