لقد رأينا مرة واحدة على الأقل جدارية رافائيل الرائعة بعنوان “مدرسة أثينا“. المحظوظون منا كانت لهم فرصة الاطلاع و الاعجاب بالجدارية مباشرة من غرفة متاحف الفاتيكان. لكن لماذا بقيت قيمتها و مكانتها عالية على مر القرون؟ ما الذي تتحدث عنه “مدرسة أثينا” حقًا؟
هذا العمل – الذي يعود تاريخه إلى أوائل القرن السادس عشر – يحتفل بالمعرفة الإنسانية وغزو الجمال. في ذروة عصر النهضة ، كلف البابا يوليوس الثاني رافائيل بتمثيل مشهد تم تعيينه في العالم الكلاسيكي للإشارة إلى جذور الحضارة الرومانية. تكمن هذه الجذور نفسها في الثقافة الأثينية القديمة جدًا ، وهي أول مثال حقيقي في الغرب للفلسفة المنظمة التي تنعكس في الإنسانية.
تمثل الجدارية ، المؤطرة بقوس مرسوم ، في الواقع أشهر الفلاسفة وعلماء الرياضيات في العصور القديمة الدين عزموا على التواصل مع بعضهم البعض كمجموعة من الأصدقاء ، ونسج معرفة واحدة انطلاقا من الثقافة العلمية والثقافة لإنسانية.
يقع كل 58 داخل مبنى افتراضي كلاسيكي ممثل في منظور ، يوصل القيم العالمية للجمال والخير والحق.
في الوسط نرى أرسطو وأفلاطون، هذا الأخير يشير بإصبعه نحو الهايبرورانيوم عالم الأفكارالجديدة حيث و الخيرو الجمال. على الجانبين وحول الشخصيات الـ 56 الأخرى: 28 على اليسار و 28 على اليمين.
من المثير للاهتمام كيف استخدم الرسام العظيم الرقم 28 في “مدرسة أثينا“. الرقم 28 هو في الواقع رقم كوني يجسد حركة الحياة في الكون. فقط فكر في الدورة القمرية ، المد والجزر ، والدورة اللاجينية للخلايا ، أو الدورة الهرمونية ، فكلها تستغرق 28 يومًا. أجرؤ على الزعم إنه رقم مرتبط بالجمال استمريته ودوريته . إنه رقم جمال الحياة وتجديد الدورات. هذه الأوقات والعمليات الطبيعية هي أيضًا فطرية في الإنسان، واحترامها، يجعل منه هو نفسه كائنًا مثاليًا في انسجام مع محيطه. ترمز الهندسة التي تم ترتيب الشخصيات بها إلى ثقة رافائيل في نظام الكون ، وهو نظام إلهي وفكري.
تشكل هذه الجدارية بالتأكيد “بيانًا” لمفهوم أنثروبوسنتريك لرجل عصر النهضة ، أي الرجل الذي يهيمن على الواقع بفضل قدراته الفكرية ، ويضع نفسه في مركز الكون ، في خط استمرارية بين العصور القديمة الكلاسيكية والمسيحية.
بمرور الوقت ، حفزت “مدرسة أثينا” تفسيرات مختلفة و متداخلة ، وخلقت تصورًا لعمل معقد غني بمستويات القراءة ، والذي أصبح بعد ذلك جزءًا من الخيال البصري الجماعي. على سبيل المثال ، تمت قرائتها كتمثيل للفنون الليبرالية السبعة، في المقدمة من اليسار قواعد النحو ، الحساب والموسيقى ؛ و من اليمين الهندسة وعلم الفلك؛ و في القمة نجد الخطابة والجدلية.
يُنسب تأسيس المدرسة الفلسفية الملكية في أثينا إلى أفلاطون وسميت بالأكاديمية ، وسميت كذلك لأنها كانت تقع في حدائق أكاديمو. تم تنظيمها قانونيًا كمؤسسة دينية تتطلب قواسم مشتركة بين الحياة و البحث. كما أنها تدار من تلميذ متخب مدى الحياة من قبل أعضاء المدرسة.هنا ، تم إجراء دراسات في الرياضيات علم الفلك والعلوم الطبيعية ، لكن قبل كل شيء كان البحث موجهًا إلى”الإنسان” باعتباره أحد سكان بوليس ، وكانت جميع الدراسات الأخرى تهدف إلى ذلك. لذلك كان من الضروري فحص الإنسان وطبيعته ، لتحديد أهدافه ودوره في الكون ، وإظهار جمالياته.
كل هذا تم إفقاره بشكل كبير في العصر الحالي الذي يفضل نهجًا معاكسًا تمامًا للحياة ، حيث لم يعد هناك وقت لطرح أسئلة معينة. لكن الحقيقة هي أننا جميعًا ما زلنا بحاجة إلى إجابات. لهذا السبب ، من المهم حتى اليوم أن نكرس أنفسنا لدراسة الفلسفة منذ سن مبكرة. أنا لا أتحدث عن طلاب المدارس الثانوية فحسب ، بل أتحدث أيضًا عن طلاب المعاهد المهنية الذين يحتاجون إلى التعرف على أنفسهم على المستوى الأخلاقي والإنساني في مهنة المستقبل ، وبالتالي يحتاجون إلى معرفة أنفسهم ربما أكثر من غيرهم ، من أجل التواصل مع الآخرين بطريقة آمنة وصحية. هذا هو أيضا هدف الفلسفة
الثقافة هي ثروة داخلية تساعد على تطوير إمكانات المرء ، على وجه التحديد لأنها “تعمل” في اكتشاف الذات، تفتح العقل وتحفز الفكر الحر من خلال طريقة مراقبة العالم. الفلسفة تعني حب المعرفة الذي يعطي الحرية أن تكون.
إنه في الواقع أصل نظامنا السياسي والاقتصادي ، إحساسنا أخلاقيات والفن ، أهدافنا وقيمنا. هذا هو السبب في أن ظهور المجتمع العلمي التكنولوجي يواجهنا بمشكلة المنفعة. هذا السؤال الفلسفي حول الغرض من التطور العلمي مهم جدًا في الواقع للحفاظ على احترام العلاقات الأنسانية.
لكي تحقق التكنولوجيا التقدم وليس فقط التطور الأعمى ، من الضروري إعادة التأكيد على الدور المركزي ليس فقط للإنسان ، ولكن للسياق الاجتماعي والإيكولوجي بأكمله الذي ينتمي إليه الإنسان نفسه. علينا أن نعود إلى طرح الأسئلة على أنفسنا ، لنفكر في أهمية التعليم النبيل ، الذي يعتبر أن كل الناس لديهم نفس الاحتياجات نفس الحقوق ونفس التعطش للمعرفة.
إن معرفة التاريخ التي أتينا منه يساعدنا على فهم أنفسنا بشكل أفضل والاتجاه الذي نسير نحوه.
لطالما سعى البشر إلى الجمال في كل مكان وتساءلوا دائمًا عن المسار الذي قادهم إلى حيث هم بالضبط الان.
كل العلوم مكملة وضرورية لبعضها البعض. نلاحظ هذا في مفكري التاريخ العظماء القادمين من مجالات مختلفة جدًا، والذين يكشفون في تفكيرهم “تلوثات” للمعرفة على ما يبدو بعيدًا عن مجالهم المحدد. لكن هذه القدرة بالتحديد على الابحارمن مجال الى آخر هي التي تسمح لهم بلمس آفاق علمية جديدة و في الوقت ذاته التعمق في النفس البشرية.
تجد الفلسفة الفن ومستحضرات التجميل مرة أخرى موصلا محفزًا يتماشى جيدًا مع مبادئ مستحضرات التجميل الإنسانية.
