الروابط بين المسرح والعلم والجمال. مقابلة مع أليكس جيزي

السرد هو ضرورة مطلقة للبشر ، وطريقة لفهم أنفسهم، وما يحيط بنا ونقله إلى الآخرين. خبير كبير في رواية قصص الجمال هو Alex Gezzi أليكس ك يتز ي ، طبيب ، طبيب أمراض جلدية ، أستاذ جامعي ، أستاذ علم الأعصاب ، فنان وممثل. معجزة حقيقية للمواهب. Alex Gezzi اليك س كيتز ي هو مؤسس المسرح العلمي TEATROSCIENZA ، وهو مشروع مسرحي للعلوم يعترف بأصوله في المسرح السردي. تحدث معي اليوم عن ذلك ، وأظهر لي كيف أن المعرفة المتداخلة مع التخصصات المتعددة تمكنت من التواصل بشكل فعال والوصول إلى قلوب الناس ، الذين يظلون بشرًا فقط من خلال العيش على الفن والشعر والجمال على جميع المستويات . جان أنطونيو: جيزي ، أخبرنا ما هو المسرح وكيف ولدت هذه الفكرة ؟ كيتزي: وُلدت فكرة علم المسرح من الحاجة إلى التطور بعد حياة صُنعت في عزلة مع قصصي. لقد وجدت أنه من الضروري توسيع تلك اللغة وإعطائها شكلاً جديدًا. باختصار ، يبدأ المشروع من الحاجة إلى تضخيم طريقة التواصل ، لتوسيع جمهور أولئك الذين يتابعونني بالفعل ، وقد قمت بذلك بالتعاون مع راقصة بهلوانية ، وممثلة ومعلمة اليونانية واللاتينية القديمة إيلينا بافوني ، وأوجينيو سكوارسيا ، موسيقي وفنان وممثل وكاتب انتقائي ؛ وبالتالي تمكنت من إشراك الرقص والموسيقى . جتن ا نتوني و: مالذي تريد أن توصله من خلال المسرح ؟ كيتزي: أعتقد أنني أريد أن أنقل شكلاً من الأمل والتفاؤل. ما أدركته في المسرح هو رغبة في رحلة جيدة عبر الثقافة، من خلال قصصي هذه التي تدمج بعد ذلك مهاراتي في طب الجلد ، للتعبير عن الجمال . بالنسبة لي ، فإن مسرح سينزا هو محاولة للخروج من ظلمة الوجود التي تحيط بنا اليوم. بعد كل شيء ، يعمل المسرح على وجه التحديد على ابتكار عوالم وتكرارها للخروج من الظلام الذي يحيط حتمًا بحياة كل واحد منا . جان أنطونيو: هل يمكنك أن تشرح كيف يمكن أن يتعايش العلم والعلوم الإنسانية / التخصصات الفنية معًا ، هل يثري كل منهما الآخر ؟ كيتزي: بصراحة ، لم أفهم قط هذا الانقسام. مثل رجال عصر النهضة أو الإليد القديم ، لا يمكنني فصل الفن عن العلم ، أشعر أنهما مكملان وضروريان لبعضهما البعض. نلاحظ هذا في المفكرين العظماء للتاريخ القادمين من مجالات وبيئات مختلفة جدًا والذين يكشفون في تفكيرهم عن “تلوث” للمعرفة يبدو بعيدًا عن مجالهم المحدد. على سبيل المثال ، إذا قرأنا ما كتبه أ. أينشتاين ، يبدو لنا عمل ديني. إذا قرأنا نصًا من قبل الدالاي لاما ، فإنها تبدو مثل كلمات عالم. ولكن بسبب “ثقافة الطيف الواسع” هذه بالتحديد ، أصبحت خاصة ومبتكرة لقد جئت من فيرارا ، المدينة التي عاش فيها الشاعر الكبير أريوستو الذي اتخذ قراره خلال عصر النهضة للوصول إلى القمر لأنه في الوجه المظلم لذلك الكوكب – الذي سيغنيه بعد ذلك بينك فلويد بعد ذلك بوقت – قيل أنهم أخفوا الجمال. لذلك أراد أريوستو استعادة هذا الجمال ، ونجح في قيادة Hippogriff هيبوغري ف في أحد أشهر أعماله. رائع بالنسبة لفنان من القرن السادس عشر! ولكن يجب القول أنه بعد بضع سنوات ، ذهب شخص ما على سطح القمر بالفعل إلى هناك. مع أحدث التقنيات ، قامت ناسا بهذه الرحلة حقًا. لذا فإن السؤال الحقيقي هو: هل كان الفنان أريوستو الذي ت خيل الذهاب إلى هناك أم أن تقنيي ناسا هم الشعراء الحقيقيون؟ أعتقد أنه في كلتا الحالتين كان الأمر كله يتعلق بالرجال. كل من العلماء والشعراء. رجال بلا حواجز. بدون قيود على خيالك. مثل تفكيرهم ، يجب أن يكون تفكيرنا أيضًا حراً وسلسا.ً في هذا العصر ليس من السهل أن تكون حراً ولكن يجب أن نسعى جاهدين لنكون أحرارًا ، على الأقل عقليًا. لا يمكن أن يكون هناك حاجز بين علم وآخر ، يجب أن تكون هناك معرفة عالمية ، وهي المعرفة البشرية. فكر فقط في مدارس الشرق القديم لفهم ماهية الثقافة: أي ، الكون ، الإحساس بالكل الذي يتضمن الخاص في جوانبه . جان أنطونيو : لقد خلقنا للجمال ، لقد تشكلنا به ، فهو يبقينا أحياء. لهذا السبب نحن مدفوعون للبحث عنه وإنشائه بدوره. لكن الجمال لا يمكن إنشاؤه إلا من خلال تجربته. عليك أن تعيشها ، وتتنفسها ، وتنظر إليها ، وتلمسها ، وتستمع إليها … عليك أن تحيط نفسك بها. لا يمكنك أن تعيش القبيح وتخلق الجميل . ما هو الجمال بالنسبة لك ؟ كيتزي: أعتقد أنه جرح. شيء ربما التقيت به في مكان ما في العالم ثم فقدته . كما قال أفلاطون “لقد سقطنا من النجوم والآن ننظر إلى السماء المرصعة بالنجوم ، لأنها موطننا وأصلنا. نأتي من هناك ونفتقد هذا العالم “. أنا أؤمن بجرح الشعور بالكائنات غير الكاملة ، القادمة من هذا العالم المثالي الآخر – الذي يمكن أن يكون رحم أمنا. ثم أتينا إلى العالم ، كما يقول أفلاطون ، “سقطنا من النجوم”. من هناك ، بالفعل من مهدنا ، رأينا عالمًا غير كامل وربما بقيت هذه الرغبة في الجمال ، هذا الحنين إلى الماضي في داخلنا. إنه جرح العودة إلى الأصل. لدينا العديد من الظلال بداخلنا ونحاول أن نبرزها ونحرر أنفسنا منها ، لكن هذه المهمة مستحيلة حقًا للإنسان. ومع ذلك ، فنحن نسعى غريزيًا إلى الكمال ونبحث باستمرار عن الجمال )على الرغم من أن الجمال بالطبع هو نقص في الكمال( . في قلبي آمل ألا أعانقها أبدًا لأن هذا يعني أن رحلتي قد انتهت. بينما أسعى ، أواصل البقاء على قيد الحيا ة جان أنطونيو: أنت مدرس PNEI . ما هو PNEI ؟ كيتزي : PsychoNeuroEndocrine Immunology ، وهو نظام يدرس شبكتنا البيولوجية وعلاقتها بالبيئة التي نعيش فيها عن طريق وضع النفس والجهاز العصبي وجهاز الغدد الصماء والجهاز المناعي على اتصال وثيق ؛ باختصار ، إنها تدعي أننا لسنا فقط أطفال حمضنا النووي. على هذا الحمض النووي يمكننا العمل مع تجربة حياتنا. لقد ولدنا كنسخ من آبائنا ولكننا سنموت أصليًا ، أ ي في النهاية سنتغير. المثال الذي قدمه الفائزون الثلاثة بجائزة نوبل في علم وظائف الأعضاء والطب JC Hall و . Rosbash e M. W. Young M. معنا مدى الحياة. خلال فترة وجودنا ، سنقوم بتثبيت برامج وتطبيقات جديدة بداخله فيما يتعلق بالتجارب واللقاءات التي مررنا بها. وعندما ننتهي من الرحلة ، سيظل لدينا هذا الكمبيوتر بين أذرعنا ، لكنه لن يكون الجهاز الأول ” . جان أنطونيو: تجعلنا التكنولوجيا على ما يبدو عبيدًا سعداء ، ونبعد بشكل متزايد خلف الشاشات من جميع الأحجام، ونخلو بشكل متزايد من العلاقات الاجتماعية والإنسانية ، والتواصل. ضحايا نظام يجد سبب وجوده في الجائحة، لكنها عملية مستمرة منذ سنوات. إذا كان الجمال يعيش ويتغذ ى على العلاقات، فكيف سيكون مستقبل شبابنا؟ ماذا ستكون الديناميكيات الجديدة؟ هل ستحل الشاشات محل التجارب الحقيقية للجمال؟ تروي آنا وينر في كتابها “الوادي المظلم” الحياة في وادي السيليكون ل 400 من عبقري الكمبيوتر الذين يعيدون تشكيل مستقبلنا. يتحدث إلينا دكتاتورنا العالمي عن نظام يحركه الخوارزمية يتحدث إلينا عن الاغتراب. ما رأيك الأستاذ. جيزي؟ هل سيكون هناك مخرج ؟ كيتزي: لا أعتقد ذلك ، لا أقول هذا مع الأسف. أنا أمثل إنسان هذا الوقت، فأنا مجرد حلقة في سلسلة بدأت في إفريقيا منذ ملايين السنين. لكن هذه السلسلة لا تزال طويلة جدًا ويتم إعادة كتابة تاريخ الإنسان باستمرار . السؤال: إلى أين نتجه؟ شكوكي أننا متجهون إلى المنزل الذي أتينا منه. مرة أخرى من النجوم. ربما نستعد لانفجار كبير. للقيام بذلك، مطلوب تكنولوجيا متقدمة للغاية سيكون لها حتما تداعيات على العلاقات الإنسانية. يجب ألا نخاف من الحديث عن هذه الأشياء. لكن يجب علينا أيضًا أن نسأل أنفسنا: ما نوع العلاقات البشرية الموجودة حتى الآن؟ نفكر في أوشفيتز ، بالحروب في البوسنة ، في الشيشان ، في أفغانستان … بقنبلة هيروشيما. دعني أقول أنه يمكننا أيضًا تخيل وجود علاقات إنسانية أخرى ويجب ألا نشعر بالصدمة لما سيحدث .